第二卷

第 六 章 延绵（道德经6a）

【原文】谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【心境版】大道至简在心识境界不同天差地别，天地万物一体同境心门自开、智慧能量生生不息、心生万法应变无穷广阔无垠，天地万物生化根源似有形无、虚无实有，根源相对有限绝对永恒绵绵不绝智慧能量无穷无尽，看不见摸不着，知行体悟似有践约似无，天地万物：生、养、运、化、返、灭作用反作用一动一静之间明和道妙应用无穷，静无形动有象、静非天地根动非人之本，动情静性动静法相万千，触发万物生机法则规律无所不能永恒不灭不枯竭，生养天地万物（生命）绵绵不绝、孕育天地万物（生命）生生不息，虚怀若谷对境无心反求诸己心绪起灭不增不减，中空无物似虚无蕴藏万物妙无穷。

第 七 章 长久（道德经7a）

【原文】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其 身而身存。非以其无私邪。故能成其私。

【心境版】有心栽花花不发无心栽柳柳成荫，天若有情天亦老天若无情洞九霄，人类生命意义在于认识自我大道普遍无限绝对永恒将情感、特性、行为、思想、意志与万物融一体（同呼吸共命运）积极参与创造世界达到自我圆满幸福自在美好人生，天地万物之所以能够永恒长存是因为他不依靠自己而生存，而是依靠创造整个世界而生存，天地养育、滋润、承载万物无私不干预使万物欣欣向荣各自发展而长生而不老，过度经营生态环境反而丧失天地万物一丝生机，天地之私用之至公无私无边界，道非天地却以天地而呈现，去除找我成就大我打破自己固有知行境界瓶颈建设心灵品质圆满智慧能量大道，无我利他合于天地顺其自然环境生态契机、充分发挥自身智慧资源优势、自然成大树参天硕果累累。

第 八 章  水善（道德经8a）

【原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言 善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

【心境版】大道清澈心静如水随圆就方，为人处世当行则行当止则止行为作用体现高尚的心灵品质，天地万物随遇而化应变一体命运同，心与心链接风雨无阻奋勇向前不被丝毫不明私欲障蔽所动深沉厚重托起他人，不负韶华天长地久。大道至简渊如海效法自然之道无私善行，如水一样柔中至刚 、净、容、大、深、远胸怀气度中和，让人超越自我境界限制突破瓶颈发现蓝海、直击大道良性循环思想行为、语言意识、智慧能量应变无穷挥之无量，以普遍无限的世界作为思想行为出发点世界生态大同天下万物一家（和谐一致融为一体利而不害）：天地万物命运同，若水处下不争：地渊、信仁、时能治无忧，顺势而为、包容万物、外柔内刚，应变无穷、力量无尽、养育万物而不争。

第 九 章  进退（道德经9a）

【原文】持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

【心境版】依道而行进退自如金玉满堂天长地久，循环往复四时如继积蓄不断十年寒窗自然当朝中举，功成修心自然虚空天地无盈（衰败）时，过河须用伐到岸不须舟，自然之道至真善美，身临其境心生万法不明私欲障蔽随遇而行，飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹，谦虚使人进步骄傲使人落后，天地万物本体规律法则依道而行，辩证对立相互转换日中则移、月满则亏、水满则溢，物极必反勿为己甚、急流勇退见好即收，盈、锐、骄、满则灭内敛收缩、反思柔慈更勇，谦受益满招损认识自然本质随遇而安、随机应变、随缘而定，清净天下正无为即治，天之道成功致堕落积聚有消散。

第 十 章  人道（道德经10a）

【原文】载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无 为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。

【心境版】心上去除不明私欲万事通达无物，人之道一呼一吸一动一静合于自然通大道：身心、精气、神魂、魄形、物质、智行、意识即一生生不息绵绵不绝，内观其心心无其心、外观其形形无其形、远观其物物无其物，虚空清净屹然不动7、通天地之门自然开合万物之理、寂然通彻不隐不离大道，功用本体持盈保泰至死不灭，修身养气浩浩荡荡心、神、身、气道妙无名无相相互为用，上善如水寂然清净透彻明了，法天地返本合于自然、如明镜映照万物、物来则应物去不留，魂魄合道、精气神柔和、观照心清澈，扫除不明私欲回归清净通达智慧，建设提升心灵品质超越自我境界限制，通晓事务本体、感受母爱中婴儿般自在庄严圆满幸福。

【本文的版权归公司所有】